漫畫–四月一日同學命裡缺我–四月一日同学命里缺我
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【五洲，己任】
宣統三十三年（1554），帶着一腔憋悶，三十歲張憤青回了家，說句心聲，他增選本條際回家，的確是再對路惟有了，歸因於這會兒朝正鬥得你死我活，楊繼盛冒死授課，嚴嵩大施國威，徐階萬事亨通，一片家敗人亡，遵循張居正的酷性靈，想不開進去都難。
不搞法政，又沒別樣遊樂道道兒，只有曉行夜宿了，故而在那三年中，張居正巡禮了不在少數名山大川，從西子湖畔到武當之巔，四野都留給了他的蹤影，而是這一輪宇宙三年遊不惟一去不復返舒徐他的情懷，卻使他發現了另外節骨眼。
初人生同意似慘境普遍。在看過了很多黎民沿街要飯，賣兒賣女，祈望可能多吃一頓，多活一天的慘狀後，張居正出了這樣的長嘆。
從神童到士，再到秀才、探花、主官，儘管兼有這樣那樣的堵，但張居正的終生竟於平直的，他不缺柴米油鹽，有學上，有官當。
而以至他國旅四處，目睹後，才一覽無遺了這麼着幾個邪說，依照：一下人倘使毀滅大地，就亞收入，破滅收入就磨滅食品，澌滅食物，就會不休換家產，從居品、房舍到細君，女孩兒，到了賣無可賣，就會去扒樹皮，樹皮扒罷了，就去吃送子觀音土，而送子觀音土無能爲力化，吃到臨了，人就會死，死的時候胃會脹得很高。
與此同時他還覺察，歷來者大千世界上再有成千上萬人不陶然詩文翰墨，也泯沒那麼着多的悄然殷殷，他們想要的只是一碗摻着砂礫的米飯，對那些乾瘦、眼凹陷入的饑民換言之，一幅冊頁是王羲之的援例懷素的，星子也不重要，緊要的是那張翰墨紙夠不夠厚，方鬧饑荒克。
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在來看那些倒斃在街頭，無人清楚也無人收束的屍體時，他一向也會想，這些人生前是不是也有過細君、先生、小小子，是否也曾有過一期笑的起居，一下甜甜的的家。
就在張居正從而同仇敵愾之時，一個意中人卻又找上了門來。
斯人不畏遼王，提起來，這踏踏實實是個缺心眼的小子，俯首帖耳張居正回了，公然當仁不讓找來，只以一下主意——玩。
用作一番藩王，呆在達科他州然個小端，普通又未能走遠，只好搞點吃喝嫖賭，算大媽的枯燥，所以在他目，張居正可謂是供解悶的最佳人選。
這位兄長還很難忘，他似乎不忘記目下此玩伴的祖曾被自我潺潺害死，而張居正則變成了玩具，被叫到總督府，陪這位公子哥每天喝酒做詩，忍俊不禁。
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在那幅侮辱的日裡，張居正背地裡熬着這悉，與此同時，他又埋沒了此世界的另一端：原來人生也衝像天國般。
好比這位遼王，含着金鑰匙出生，富國卻依然如故不貪婪，魚肉着領地的老百姓，想用就用，想拿就拿，他要做人，黔首就得做餼，他要超逸地去活，庶就要苦難地去死。
於張居正了交際，相差取之不盡的酒筵，走出黯然無光的總督府歸口時，總能觀展餓得病入膏肓的饑民和後繼乏人只得睡馬路的流民。
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原來地府和苦海只有近在咫尺。
這身爲大明世上的本色，當過多的貧民遭逢聚斂，獲得土地老八方定居的辰光，高超的佬們卻正合計着明去何方打，該作一首什麼樣的詩。
該署在官員們總的來看並不怪異的現象卻深深地撼了張居正，因他和大多數領導人員兩樣，他再有心神。
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迎着那些告和慘的眼力，相向着身旁凍餓而死的屍骨，張居正復起家了他的志向，一下尾子半途而廢的素志——以大世界爲已任。
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所謂以寰宇爲已任，平常點說即是把對方的飯碗當作我方的差事來辦。水星人都真切，卻類似僅外星人辦博得。
幾終身前，一位叫亞當斯密的人在自我的人家寫入了一冊書，號稱《國富論》，在這本被稱爲劇藝學史上極致宏偉的寫中，亞當駕爲俺們透出了諸如此類一期道理——人自發，並將萬古，是利己的動物。
設居家照照鏡，你就會發明其一原則至極靠譜，試問有誰允許爲一下一見如故的人去硬拼、振興圖強，付出自己的整個有志竟成、腦筋甚至身？有意無意說一句，沒準人家還不領你的情。
偏差個傻子，亦然精神病。斷定這即或多數人的回覆，但問號取決於，如此這般的人毋庸置疑是在的，她們寧願放棄調諧的任何，獨爲了別人的甜頭。
而以此迥殊的黨羣，咱倆萬般諡仙人，因故說光輝偏向那末難得乾的。
孔子相應畢竟浩繁仙人華廈一位，他的一生一世都戮力謀求真諦，遍及教育，理所當然，他並偏向一個所謂“碌碌的明朗者”，他的嘉言懿行自也偏向“心神雞湯”或“勵志真經”，在我睃，他倒像是個“醫藥罔效的命令主義者”。
他流落數秩，登臨見方，目見了無比兇狠的大屠殺與建設，但他照舊抉擇了說教，把打算與知識轉達給更多的人，這耳聞目睹是一番浩大的手腳，而他這麼做的確確實實理由毫無是開朗，但——憐。
領會天下的漆黑一團與根本，卻莫採用，並以悄然之心去關切一體觸黴頭的人。
這纔是奇偉因故化光輝的真正來由，這纔是人類莫此爲甚出塵脫俗的德行與情愫。
張居正不怕然一期宏偉，他輕裘肥馬，未來巨大，不會受氣，更不會飢餓，他有口皆碑擇作一期本本分分的羣臣，熬閱歷混前程，最後求名求利。
但是和那位騎着內燃機車邁出歐的格瓦拉先生扯平，在理念了大地的不公與優美後，他分選了另一條道，一條亢餐風宿雪，卻絕倫燦爛的蹊。
在漆黑正中，張居正接納了昔人的火炬，變成了又一個以天下爲己任的人。
因爲我令人信服，即或之領域甚晴朗，良橫暴，縱它讓你痛不欲生，生沒有死，但照舊應有振起膽氣，大膽地活下來。
所以我言聽計從，祈是不會殞的。
【原狀，登峰造極】
光緒三十六年（1557），張居正趕回了都，這時候的他仍然改悔，他認識團結一心要做該當何論，也領略該哪邊去做。